#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מב.אלו חמשה דברים גנו יאשיהו? 	ארון, שמן המשחה, צנצנת המן, מקלו של אהרן שקריה ופרחיה, וארגז ששלחו פלשתים דורון לישראל.	הוריות יב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מג. כיצד מושחים את המלכים ואת הכהנים והיכן היו מושחים את המלכים? 	"את המלכים כמין נזר ואת הכהנים כמין כי שהוא כף יוני ונראה כאות ח. [רבגליו ן כתב שצורה זו משובשת והצורה הנכונה היא x אמנם עי' בילקוט שינוי' נוסחאות שבסוף רמב""ם פרנקל הל' כלי המקדש א,ט שכתבו שבכל הראשונים הוא ח[. נחלקו תנאים אם תחילה יוצקים שמן על ראשו ואח""כ נותנים לו שמן בין ריסי עיניו או שתחילה נותנים לו שמן בן ריסי עיניו ואח""כ יוצקים לו שמן על ראשו. אין מושחים את המלכים אלא על המעיין ."	הוריות יב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מד.אלו דברים בין כהן גדול לכהן הדיוט? (15) 	"כה""ג:1) מביא פר הבא על כל המצות.2) מביא פר ביוה""כ.3) מביא בכל יום עשירית האיפה.4) לא פורע.5) לא פורם, אבל פורם מלמטה וההדיוט מלמעלה.6) לא מטמא לקרובים .7) מוזהר על הבתולה.8) אסור באלמנה.9) מחזיר במיתתו את הרוצח .10)    מקריב אונן .11)   מקריב חלק בראש.12)   נוטל חלק בראש .13)   משמש בשמונה בגדים .14) כל עבודת יוה""כ אינה כשרה אלא בו.15) לר' שמעון אף פטור מקרבן על טומאת מקדש וקודשיו ."	הוריות יב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה. אלו מדיני כהן משיח אין נוהגים במרובה בגדים ובמשיח שעבר. ואלו מדיני כה""ג נוהגים במשוח מלחמה?"	"מרובה בגדים לתנא דמתניתין אינו מביא פר הבא על כל המצוות, ולר""מ מביא. משיח שעבר לר""מ אינו מביא פר יום הכיפורים ועשירית האיפה, לר' יוסי אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט.משוח מלחמה לא פורע ולא פורם ואין מטמא לקרובים ומוזהר על הבתולה ואסור באלמנה ומחזיר את הרוצח דברי רבי יהודה וחכמים אומרים אינו מחזיר.[לדעת השער יוסף (ד""ה תנינא) ר""ע בברייתא חולק וסובר שאין משוח מלחמה מצווה על הבתולה ואינו מוזהר על האלמנה, לדעת החזו""א (סי' טו ס""ק כב ) ר""ע מודה שמצווה ומוזהר, ומחלוקתם לעניין כהן שעבר מחמת מומו אם מצווה על הבתולה ומוזהר על האלמנה[."	הוריות יב. - יב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מו. מה דין כה""ג אבל לגבי פרימת בגדיו?&nbsp;"	לרבי יהודה אינו פורם כלל. לר' ישמעאל ולתנא דמתני תין אינו פורם כדרך שבני אדם פורמים אלא פורם למטה. לרב הכוונה למטה ממש והיינו בשפת חלוקו ולשמואל הכוונה למטה מבית הצואר .	הוריות יב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מז. מנין 1) שכל התדיר מחבירו קודם את חבירו 2) שכל המקודש מחבירו קודם את חבירו?	1)דכתיב מלבד עולת הבוקר אשר לעולת התמיד. מכדי כתיב עולת הבוקר למה לי למכתב אשר לעולת התמיד, אלא זה בנה אב שבכל מקום תדיר קודם, דמשמע אשר לעולת התמיד שהיתה כבר.2)דכתיב וקדשתו , לכל דבר שבקדושה.	הוריות יב:		
